Проверьте где у вас Библия дома и есть ли на ней пыль, т.е. возьмите ее наконец в руки и вытрите, проверьте еще есть ли в ней какие-то заложенные или загнутые странички, или что-нибудь отмеченное, это вам покажет, читаете ли вы или нет.

Потому что люди умеющие читать, крещеные и не читающие священное Писание тяжко согрешают, согрешают не тем, что не читают священное писание, а согрешают тем, что они просто грешат в жизни, совершая тысячи разных ненужных вещей, а нужные не совершая, именно по причине незнания священного Писания. Иоанн Златоуст говорит об этом, что все зло мира от незнания Писания.

Т.е. ты пренебрегаешь чтением священного Писания и именно по этой причине у тебя религиозная жизнь сводится только к свечам, куличам, к святой воде, бабкам, каким-то атрибутивным вещам, которые занимают в доме не большее по

Мы сегодня читаем Писание и говорим о том, что НУЖНО читать Старый Завет. Некоторые считают, что его читать не нужно, потому что мы люди новые, люди благодатные и все у нас обновленное, конечно, это ложь и ошибка.

И нам нужно читать Святое Писание обоих Заветов. «Но каждый книжник, научившийся мудрому, износит богатство из ветхого и нового». Так Писание и говорит. Вот, например, мы читаем Евангелие от Матфея: «Чей сын Господь? Сын Давидов. А как же?» Давид пишет, что «Он Господь мой».

Прочитаете там в конце 22 главы. Здесь Христос нас отсылает к старому тексту. Нужно найти этот текст, прочесть его и понять его. И тогда уже можно будет что-нибудь правильное понимать о Христе.

Потому что Он сам цитирует Старый Завет. Будем же, начиная с сегодняшнего

Проверьте где у вас Библия дома и есть ли на ней пыль, т.е. возьмите ее наконец в руки и вытрите, проверьте еще есть ли в ней какие-то заложенные или загнутые странички, или что-нибудь отмеченное, это вам покажет, читаете ли вы или нет.

Потому что люди умеющие читать, крещеные и не читающие священное Писание тяжко согрешают, согрешают не тем, что не читают священное писание, а согрешают тем, что они просто грешат в жизни, совершая тысячи разных ненужных вещей, а нужные не совершая, именно по причине незнания священного Писания.

Иоанн Златоуст говорит об этом, что все зло мира от незнания Писания. Т.е. ты пренебрегаешь чтением священного Писания и именно по этой причине у тебя религиозная жизнь сводится только к свечам, куличам, к святой воде, бабкам, каким-то атрибутивным вещам, которые занимают в доме не большее положение, чем в нормальном доме половики, в каждом доме есть деньги на черный день, документы и жители, а если будет пожар, то выносят сначала маленьки

Книги Священного Писания делятся на законодательные, учительные, исторические и пророческие, запоминайте. Это приблизительно, все очень символично, некоторые книги являются и такими, и такими, но некоторые книги чисто исторические или чисто пророческие. Я это говорю потому, что в Великом Посту мы читаем Бытие — это законодательная книга, она еще историческая, потому что там история Авраама, Исаака, Иакова, Иосифа праведного в Египте, но там есть законы. Притчи Господни, через Соломона данные, это книга учительная. Зачем такие разные функции направления библейских книг? Например, есть заповедь "Не прелюбодействуй". А как ее понимать? Законодательные книги дают закон, а учительные объясняют, как его исполнить. Если тебе не объяснили, как заповедь исполнить, ты ничего не поймешь. Есть исторические — это показывает, кто нарушил закон и как его за это наказывали, кто исполнял законы и как его за это награждали.

Святой Николай Сербский говорил: "Прочти Библию, потом не читай Библию, прочти все, что хочешь, потом отложи все и прочти снова Библию, ты познаешь на контрасте, что такое Слово Божие".

Это подтверждает писатель В. В. Розанов в своей книге "Знакомство с Библией".

Он писал, как увлекся греческой письменностью и читал "Одиссею", Демосфена, а потом случайно стал читать книгу Пророка Исаии: " После смены тех греческих впечатлений, до чего же это могущественнее, проще, нужнее, святее всего, всего… Но если бы "Бог" и не было написано (у Исаии): все равно я и всякий почувствовали бы, что это — Божье слово, что вообще это какое-то нечеловеческое слово…

Проверьте где у вас Библия дома и есть ли на ней пыль, т.е. возьмите ее наконец в руки и вытрите, проверьте еще есть ли в ней какие-то заложенные или загнутые странички, или что-нибудь отмеченное, это вам покажет, читаете ли вы или нет.

Потому что люди умеющие читать, крещеные и не читающие священное Писание тяжко согрешают, согрешают не тем, что не читают священное писание, а согрешают тем, что они просто грешат в жизни, совершая тысячи разных ненужных вещей, а нужные не совершая, именно по причине незнания священного Писания. Иоанн Златоуст говорит об этом, что все зло мира от незнания Писания.

Т.е. ты пренебрегаешь чтением священного Писания и именно по этой причине у тебя религиозная жизнь сводится только к свечам, куличам, к святой воде, бабкам, каким-то атрибутивным вещам, которые занимают в доме не большее положение, чем в нормальном доме половики, в каждом доме есть деньги на черный день, документы и жители, а если будет пожар, то выносят сначала маленьких детей, затем стариков неходячих, документы в карман, а потом уже все что можно, а человек у которого сбита "мушка" жизни, которая не понимает жизни правильно, он занимается половыми тряпками, тряпки спасает, когда дом горит.

Святой Николай Сербский в одном из своих чудесных творений под названием «Моление на озере» говорит Богу в молитве: «О, Любовь моя, слишком много Тебя, поэтому люди в Тебя не верят». И дальше он объясняет, что он имеет в виду. Он говорит, что рыба живет в воде и не видит воды. Воду видит тот, кто стоит над водой, а не тот, кто живет в воде.

Люди в воздухе живут, но они о воздухе не думают, пока его не станет мало. Поднимаясь в горы, например, или заболев астмой, или попав в загазованное помещение ты начинаешь ощущать нехватку кислорода, воздуха, а при избытке кто из нас думает о воздухе? Никто, потому что его много. Кто из нас думает о земле, которую топчет? Никто, просто топчет. Вот поэтому мы не думаем о Боге, потому что Его много. «Слишком много Тебя, Любовь